第三十回  全真弟子遍天下 老庄大道传千古

何守伟Ctrl+D 收藏本站

修道志士辈辈传,我命由我不由天。

自然无为天人合,飞升住世遂心愿。

且说孙氏来到金莲堂,见王重阳坐在那里在和信徒们讲道,忙叫下人去叫马丹阳,心中又骂道:“还再装模作样,畜牲!”

马丹阳正在入神地听着王重阳讲道,下人来叫他,他置之不理。就听王重阳讲道:“世上很多修道的人,或在事上修,或在貌上修,或在口上修,这些其实都与道相去甚远。又有从耳目上修,肚腹上修,恭敬上修,一切有为之法都不是道,有失真道之体,不能称之为道。更多修道的人则是人心不灭,未看淡俗情,衣服恐其不华丽,饮食恐其不鲜美,声名恐其不彰扬,才华恐其不显露,银钱货物恐其不多,田园屋宇恐其不广,不能看淡一切而有求福之心,时而有安逸之意,时而有贫苦之叹,时而有奢侈之思,满腔私欲,此即所谓人心。凡人皆有其真性,却因不能看淡世俗,而使其道心不彻。所谓道心,即能把有无、美丑、得失、毁誉、生死都能看得很淡,能看淡一切,便是道心。此心用来修道而道可成,用来降魔而魔自消。修道者不去其人心怎能存其道心啊?但愿人人皆发道心而成正果。”

下人见马丹阳不出来,便去回报孙氏。孙氏闻听也顾不了许多了,下了轿子亲自去叫马丹阳。王重阳还再讲道:“宽解衣带,于子午卯酉时向东微微盘膝打坐,握固端身,叩齿咽津,舌抵上颚,耳以反听,微开其目以垂眼帘,以神光返照于脐下,静坐忘情。以意随呼吸,一往一来,上下随呼吸之间,勿迟勿速,任其自然。坐一炷香时,觉得口鼻之气不粗,渐渐柔细,又一炷香久,觉得口鼻之气似有若无。然后缓缓伸脚张目,下座行数步,又侧卧或仰卧,片时起来。不可劳累,切勿恼怒,以损功夫而伤真气。”

马丹阳见孙氏气匆匆地走来,走到跟前也不言语,拉着他就走。他不知发生了什么事,便跟着孙氏走了出来。他们一边往外走,王重阳一边还在若无其事地讲着道:“但凡学道者先要炼性,盖性本先天之物,必须将它炼得圆陀陀,光灼灼,方为妙用。性与情连,性情发动,如龙虎之猖狂,若不炼之使其降伏,怎能去其猖狂而归于虚无啊?炼性之道,要混混沌沌,不识不知,无人无我。又必锁心猿而栓意马,使其归于静定。静定之功,能夺天地造化,能静则万虑俱消,能定则一念不萌。要使心内无一毫杂念,空空洞洞,不着一物,杳杳冥冥,莫得一样,如此就可说是悟到道了。”

马丹阳走出来后问道:“师姐,发生了什么事?”孙氏气冲冲地说道:“跟我回家!”马丹阳道:“我已出家从道,我已无家了。”孙氏怒道:“这道咱不修了,你跟我回家去!”马丹阳道:“这是为何,你说不修就不修了?”孙氏哭说道:“师弟有所不知,我们把王重阳当个有道之人,谁知那老儿大不正经!适才到我睡房内,说了许多不中听的话,实是恼人,这道不学了罢!”马丹阳问道:“师傅几时到你房中去了?”孙氏道:“适才。我从房内躲出来就来找你,他也又跑这儿来假装正经。”马丹阳道:“你是着魔了吧,要不就是白日里做梦?”孙氏一听马丹阳说话向着王重阳,更觉得气恼和委屈,流着眼泪对马丹阳说道:“你和你师傅一个鼻孔出气!你回不回去?”马丹阳道:“他都和你说了些什么?”孙氏一边上轿一边说道:“你和我回家再说!”上了轿子便往家走。

马丹阳傻站了半天,好像明白了什么。他回到师傅面前,王重阳还在讲道:“灵根无人不有,只是凡人自昧,自昧者自迷啊!自迷本性,遂使妄念齐生,永失先天,不闻大道。先天随处可验,莫以人心问先天。若以人心问于先天,先天原不可得,恃道心问于先天,先天即在目前。人心者即一心暗昧贪求之心,道心者即天良发现之心。天良既发现,先天不求而自得。又要却病,却病者非却风寒暑热之病,要却贪嗔痴爱之病。此病一却,百病不生,可以延年益寿,可以成佛作仙,为圣为贤。除病之道,要除病根。其病多半从贪嗔痴爱得来,又由酒色财气所致。所以修行之人必先除酒色财气,去其外感,后绝贪嗔痴爱,去其内伤,病根自拔,病体自愈,然后大道可修,长生可得。”

马丹阳见师傅顿了一下,忙上前对师傅说道:“我且去一趟,去去就回。”王重阳笑着点了点头,接着讲道:“有人欲除其酒,却因酒香而不能自持,或因人劝,或见人行令,而有欲饮之意,此乃酒之病根。除者须于起意之时除之,方能拔净其根;有人知色为害于道,誓必除之,却经不住色的诱惑而不能自持,遇有娇姿献媚、窈窕呈情而心意颇动,遂有羡慕之情,此乃色之病根。除者须于起情之时除之,方可尽去其根。可见酒色之病根,皆藏于心意之间,欲去病根之道,先正其心,诚其意,其病根自断。断根之法,儒有非礼勿视,非礼勿动,见如不见,闻如未闻;释有忘人、忘我、忘众生之语;道有视之不见,听之不闻之说。”

回到了家里,孙氏还在生气。马丹阳问道:“师傅和你说什么了?”孙氏把王重阳适才到房里如何如何讲说一遍。马丹阳笑道:“实话说于你,师傅从早一直都在金莲堂,我也一直陪着他。”孙氏道:“莫非我还会骗你?我明明白白见他进来,形容宛然在目,言语历历在耳。”马丹阳道:“也不是你骗于我。”

孙氏疑惑地看着马丹阳,半天说道:“你在说些什么?你为难了,是吧?”马丹阳道:“你听我言,学道之人,要虚心下气,不耻下问,方是得一步进一步,一步高似一步。积丝累寸,积寸累尺,积尺累丈。以十成千,以千成万,道之妙处不以数计,故曰道妙无穷。你今略得了一点玄功,以为道止于此,每月死守着你这间房子,灰心枯坐,不明阴阳之理,不识造化之机,也不去师傅跟前领教,碍以男女之别,遂起人我之见。先生见你死守此法,总不能了道,想亲身来指示你,也是妨于嫌疑,故此分身化度,阳神出窍,在你面前现身来度化你。先生屡对我讲:一阴一阳谓之道,离了阴阳道不成。独阳不长者,阳属火,火多必躁,不能成丹;孤阴不生者,阴生水,水多必溢,亦不能成丹,此孤阴独阳就是水火不能相济之意。总而言之,修道之人,要水火相济,阴阳贯通,方可还丹。说你背了造化炉,明说你不明真阴真阳之理啊!旷夫怨女,亦孤阴不生,独阳不长之意啊!故明与你讲,学道之人,不可无此阴阳,此阴阳者乃还丹之妙用。黄婆就是真意,以真意会通阴阳,正如提壶劝饮美酒啊。真意属土,土色黄,故喻之为黄婆。西家女就是金,金旺于西,故曰西家。东家郎就是木,木旺于东,故曰东家。两相当乃二八一斤之数。金生水,水生木,而金克木,木克土,土又生金,是说阴阳造化、五行生克之理啊。修道者必以意会通,如媒之说合两家,使金木相逢,两无间隔,如夫妻之好啊。洞房即丹庭,使金木归于丹庭。金指魄,木指魂,聚此魂魄于一处,恋恋不舍,依依相偎,魂不离魄,魄不离魂,似夫妻一般,两下相当,汞也是八两,铅也是八两。交感是结丹之处,是言魂魄相依,精气若有所感,凝结其中,如怀胎啊。十月是指数足,温养是指火候,此言精气凝结,功成圆满,婴儿降生。婴儿是真气所化之神!此神从泥丸宫出来,出游而为真人,岂不是神仙么?”

马丹阳说毕,孙氏如梦中惊醒,恍然大悟,叹道:“若非师弟之言,险些误了大事。”马丹阳道:“既如此,我回去了。”孙氏道:“你且先去,我也随后就到。”马丹阳问道:“你肯随师出家修道了?”孙氏微笑着说道:“你且回去吧,我自有道理。”

马丹阳走后,孙氏把三个儿子都叫了过来,把家中的一切都托付给了三个儿子。五月五日端午节,孙氏舍弃儿孙与家产,入金莲堂正式拜王重阳为师,随王重阳出家修道。王重阳给她取道名“不二”,号“清静散人”,并当即写诗相赠:

分梨十化是前年,天与佳期本自然。

为甚当时不出离?原来只待结金莲。

接着,王重阳还授给她天符云篆秘诀。当时,孙不二已年过五十。此后,孙不二就在金莲堂住下来随师修炼。

这年十月,王重阳留王、郝于昆嵛山,率丘、谭、马、刘四弟子西行打算入关传道。王重阳于年底到了南京(今开封),并在王氏的旅店里住了下来,又收了南京名人孟宗献为弟子。

第二年正月初四日夜半时分,王重阳忽然叫起众弟子,并对他们说道:“我要归去了。”众弟子闻听伏地大哭。他叫马丹阳走到近前,嘱托他入关中化人传道,然后自颂道:“地肺重阳子,呼名王害风。来时长日月,去后任西东。作伴云和水,为邻虚与空。一灵真性在,不与众人同。”颂毕无疾而终,享年五十八岁。

王重阳仙去后,丘、谭、马、刘四弟子即一同赴关中刘蒋村料理葬地事宜,新收弟子孟宗献负责料理丧事,暂葬王重阳于孟氏园圃中。金大定十二年春,马丹阳等四人又赴南京,迁王重阳灵柩西归,葬于刘蒋村祖庵,接着四人一同守墓。守墓期满,除马丹阳独守刘蒋村祖庵传道收徒外,其他三人各奔前程,选地居住,修炼传道。

金大定十五年夏,已修炼六年有余的孙不二知道师傅坐化以后,便离开金莲堂西行,以参访祖庵,致祭祖庭。她虽已年近五十七岁,但形貌体相无衰老迹象。孙不二为了乞行方便,便打乱头发,污垢满容,一时变成了一个蓬头散发、衣着蓝缕的疯婆子。她离开金莲堂,一路风尘仆仆地乞食到了关中祖庵。后在长安赵蓬莱宅中与马丹阳相见,马丹阳当即赠《炼丹砂》一首:

奉报富春姑,休要随余,而今非妇亦非夫。各自修完真面目,脱免三途。

炼气莫教粗,上下宽舒,绵绵似有却如无。个里灵童调行动,得赴仙都。

又赠《西江月》一首,以示勉励:

一则降心灭意,二当绝虑忘机,三须戒说是和非,四莫尘情暂起。

五便完全神气,六持无作无为,七教功行两无亏,八得超凡出世。

孙不二皆欣然接受,她祭过祖庵,辞别马丹阳,又一路东行乞讨到了洛阳,并在洛阳城东北湹水西岸的凤仙姑洞住了下来。

凤仙姑洞里住着一位凤仙姑,人称小二娘。凤仙姑靠乞食度日养身,也是蓬头垢面,满脸污秽,说话信口开河。她常说:“绿叶漫天长,黄花满地开。千里觅不得,万里捉将来。”又说:“油尽灯干灯自灭,随风却见剔灯人。”

孙不二一到凤仙姑洞,便和凤仙姑一见如故,两人谈得很投机。孙不二还拜凤仙姑为师,参学修炼。孙不二与凤仙姑相处一段时间后,凤仙姑便辞她而去。此后,孙不二白天在洛阳城里募化乞度,夜间在凤仙姑洞中修炼,不到一年,就三田返复,大丹炼成。洛阳城内的善男信女,常常云集洞中听孙不二演道说经。孙不二在凤仙姑洞开创了全真清静派,并且以自己的现身说法,来启迪弟子和信徒,她曾作《绣薄眉》开悟众道徒:

劝人悟,修行脱免三途苦。明放着,跳出门户。

谭、马、邱、刘、孙、王、郝太古,法海慈航,寰中普度。

金大定二十二年(1182年)十二月二十九日,孙不二召集众弟子,告诉她们自己要赴瑶池,并随后写下《卜算子·辞世》赠众弟子:

握固披衣候,水火频交媾。万道霞光海底生,一撞三关透。

仙乐频频奏,常饮醍醐酒。妙药都来顷刻间,九转金丹就。

随后她把自己的著作《孙不二坤道功夫次第》(十四首)和《女功内丹》(四首)交给了随侍弟子。这些著作后人合称为《孙不二元君法语》,刊行于世。

孙不二把后事一一交代完,又告弟子道:“师尊有约,各赴瑶池,仙期已到!”于是,沐浴更衣,其后问左右道:“天气早晚?”弟子回答道:“午时将至。”孙不二听后,便安然端坐,无疾而终,时年六十四岁。孙不二坐化之时,有两仙人前来接引,并在飞升时显化于众弟子。当时众弟子看到有三个仙人冲出洞顶,各自化作白气一道,一漫东北而去。

孙不二坐化后,颜面如生,香风瑞气整日不散。

孙不二坐化这天,身在山东宁海的马丹阳对众弟子说道:“今日有非常之喜!”说完即独自又歌又舞。不几日有人禀报说孙不二仙姑羽化,马丹阳说道:“我那天所以歌舞,是因为我亲眼看到她乘彩云而过,伴仙乐升天而去。”

且说马丹阳自王重阳仙去后,在祖庵守丧三年,头梳三鬓,寓意王重阳之名三吉之字,以示敬重爱戴之意。

金大定十五年马丹阳的弟弟马运甫自家中寄来书信,邀其回乡以便一起安葬其父母。马丹阳答书道:“你所葬的是尸骨,我所度的是神灵,做法不同而报德之心无异。”马丹阳曾作《西江月》自勉:

识破家缘冤苦,忻然跳出乡闾,秦川秀处作庵居,永住永住永住。

物外逍遥自在,如今寄甚家书。还乡便得赴仙都,不去不去不去。

后来朝廷遣送道士返乡,马丹阳回到家乡见到屠户刘清时说:“昔日壁间之颂,不觉二十年了。以日计之,日宰三猪,十万之数已经够了。你阳寿八十三岁,大家大业的,不要再杀猪了。”刘清听后省悟,此后便不再杀猪了。马丹阳在宁海时住在金莲堂,金莲堂井水又咸又苦,马丹阳站在井旁念咒,随即苦井即变甘泉,乡人把其称为“灵液”,并立碑建庭以纪念。金大定二十二年五月,东牟大旱,庄稼都枯萎了,很多人祈雨都没能下雨。州县官长礼请马丹阳祈雨,马丹阳祈雨后大雨倾盆。到了七月又连日阴雨,很多人很担忧。马丹阳说道:“不必担忧,今日必晴。”果又应验。

第二年的下元日(十月十五日),马丹阳突然听到空中有报:“重阳真人至。”当时弟子姚铉、来灵玉也在傍听到了这个声音。不久王重阳即头戴青巾身着白袍,坐在白龟碧莲上现于空中,神龟还摇动着尾巴,顷刻之间往东南而去。当时县令尼庞虎也亲眼看到了,百姓看到后个个欢呼跪拜,有人竟就地跪拜于泥中。十二月王重阳诞辰,马丹阳在莱阳游仙观祭奠,他屡屡向天空望去,弟子曹瑱问其原因,他说道:“祖师和你的师姑要来了。”不多时果见王重阳和孙不二二仙驾着祥云飘飘然而来。马丹阳说道:“堂堂归去,作个快活仙。”他把弟子刘真一叫来说道:“汝等望神仙,须要积功累行,纵遇千魔万难,慎勿退堕,然后可领吾言。”随后朝东而卧,对众人说道:“我开眼也见,合眼也见,原来见不在眼,但心中了然,则无所不见啊。”说笑间到了夜里二更时分,风雷大作,忽雷震一声,马丹阳仙逝飞升。当夜马丹阳去敲酒监郭复中的门,郭开门见是马丹阳,便请其到屋内说话,马丹阳要了一支笔写道:“长年六十一(马丹阳世寿六十一岁),在世无人识,平地一声雷,浩浩随风起。”写完即告辞而走,郭怎么留也没留住。不多时有人来报马丹阳已仙逝,方知刚才所见乃是马丹阳的阳神。乡人刘锡当夜见两房屋中间的空中有个东西极其明亮,近前一看是一张纸,便用竹竿取下一看,竟见纸上写有四句诗:“三阳会里行功圆,风马乘风已作仙。劝汝降伏龙与虎,自然有分亦登天。”马丹阳著有《渐悟集》、《洞玄金玉集》、《神光灿》等,创建了全真遇仙派。

王重阳得道后创建全真道,虽传道仅三年有余既仙逝,但其弟子众多,得意门生有马丹阳、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二,后人将他们称为北七真。他们都各有著述,自创一派,道徒众多,促进了道教的繁荣,再次开创了道教鼎盛的新时代。

钟离权和吕洞宾在五代时期还曾度过一人,此人即为全真道南宗创始人之一的刘海蟾,后被尊为全真道北五祖(王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳)之一。此人原名操,字昭远,后改名玄英,字宗成,号海蟾子,为燕地广陵(今河北、北京)人,也有人认为他是大辽人,生卒时间不祥。刘操通晓四书五经,十六岁即高中甲科,并曾为燕主刘守光自封的短命王朝“大燕”的丞相。其为相期间,一日钟离权化作一个道士来到他府上,刘操把他请到府中以礼相待,刘操问其姓名,他自称正阳子。钟离权向刘操讨要鸡蛋十枚、铜钱一文,将铜钱安于案上,并将十个鸡蛋逐一在铜钱之上高高地垒了起来,危而不坠。刘操看着担心地说道:“危哉!”钟离权却说道:“相公身命具危,更甚于此!”刘操闻言顿时醒悟。钟离权把鸡蛋收藏起来,却把铜钱用手掰断了扔于地上,然后告辞而走。刘操当日急着置办了夜宴,并假装在夜宴上喝得酩酊大醉,摔盘子打碗,还将珠宝玉器扔到地上摔碎。次日上朝,仍装作酒醉未醒,退朝后他解印辞官,并假装癫狂,又歌又舞。随后他更衣归隐,一心向道,后遇吕洞宾授以丹道,归隐代州(今山西代县)凤凰山。宋仁宗天圣九年(1031年)开始出游名山,所过多留有遗迹,在成都青羊宫曾泼墨而成“寿山福海”四字。传人有王庭扬、蓝方、张伯端等,张伯端等人相继又传石泰、石淳一、王邦叔、薛道光、陈楠、白玉蟾、马自然等(后来张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾被尊为全真道南宗五祖),开创了道教内丹派南宗。道教内丹派南宗及全真道都尊钟离权和吕洞宾为祖师,后来道教内丹派南宗与全真道合并归入全真道,故内丹派南宗也称为全真道南宗,原来的全真道则被称为全真道北宗。

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